Mateo 28:19 y el
Bautismo en el nombre
Resumen: Dentro de la Cristinadad
existen diversas opiniones respecto al bautismo pero el bautismo bíblico es por
inmersión y en el nombre de Jesús. La Biblia enseña que el bautismo cristiano
es un requisito indispensable para la salvación, pues a través de él somos
contados como miembros de la familia de Cristo, entramos a formar parte de la
iglesia del nombre y nos vestimos con vestiduras de salvación.
¡HACER
DOCTRINA DE UN SOLO VERSÍCULO BÍBLICO ES BASTANTE PELIGROSO!
MATEO 28:19
Por tanto, id, y haced discípulos a
todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo.
INTRODUCCIÓN
En el presente estudio me permitiré hacer una
exposición sobre la doctrina bíblica del bautismo tal y como es enseñada por
las iglesias apostólicas, también conocidas como Sólo Jesús, iglesias del
Nombre o Movimiento Pentecostal de la Unicidad. Todas estas son denominaciones
que creen en la Unicidad de Dios, es decir que confiesan que Jesucristo es el
Dios Único que fue manifestado como un hombre con el propósito de salvar a la
humanidad.
Dentro de las iglesias apostólicas más importantes
se encuentran, la Iglesia Pentecostal Unida, la Iglesia Apostólica de la Fe en
Cristo Jesús, la Iglesia Voz en el Desierto, las Asambleas Apostólicas, las
Asambleas Pentecostales del Mundo, las Asambleas del Señor Jesucristo, La
Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica, La Iglesia Apostólica
Vencedora Santa de Dios, La Iglesia Verdadera de Jesús, los Cristianos
Pentecostales del Mundo, La Iglesia Apostólica Vencedora Santa de Dios, etc.
¿QUE ES BAUTISMO?
Antes de entrar en materia sobre el tema central de
esta exposición, me parece supremamente importante hacer claridad a lo que me
refiero cuando menciono el término bautismo, pues algunos pueden confundirse
creyendo que cuando en este artículo se hable del bautismo, estamos hablando de
colocarle un nombre a alguien o a algo. A eso no se refiere la Biblia cuando se
habla del bautismo. La Biblia enseña que el bautismo es un acto de obediencia a
Dios que efectúa una persona que ha creído en el evangelio del Señor
Jesucristo. Hoy en día muchas personas dicen que son bautizadas cuando un
sacerdote o un ministro adscrito a cualquier religión le rocía agua en la
cabeza o le derrama agua sobre su cuerpo, pero esto tampoco es el bautismo al
que se refiere la Biblia. La palabra bautismo no es una traducción del griego
al español sino una acomodación de la palabra griega “baptizo” que significa:
inmersión, sumergir, zambullir, o sumir. Los relatos bíblicos que se refieren
al bautismo nos enseñan que las personas que fueron bautizadas fueron
sumergidas en el agua y no simplemente rociadas o lavadas. Por ejemplo en
Hechos de los Apóstoles capítulo 8 del verso 26 al 40 encontramos que Felipe le
predica el evangelio a un etiope, este etiope acepta el evangelio de Jesucristo
y manifiesta su deseo de ser bautizado (ver el verso 36), el verso 38 dice que
los dos descendieron al agua y que Felipe bautizó al etiope y el verso 39 nos
dice que una vez realizado el bautismo subieron del agua. Cuando la Biblia
menciona el bautismo de Jesús dice por ejemplo: “Y Jesús después que fue
bautizado, subió luego del agua..." (Mateo 3:16). El apóstol Pablo también
sustenta esta posición al referirse al bautismo como una sepultura en el agua
(Romanos 6:4, Colosenses 2:12).
Adicional a esto veamos las siguientes referencias.
ENCICLOPEDIA
MUNDIAL. Vol. 1 Pág. 651 "En el principio todo bautismo fue por inmersión
completa"
ENCICLOPEDIA
CATOLICA: Vol. 11 Pág. 263 "En los siglos tempranos, todos fueron bautizados
por inmersión en arroyos, lagunillas o en bautisterios."
Tomado del artículo: ¿ES IMPORTANTE
EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS?. Iglesia Pentecostal Unida Internacional.
EL PROBLEMA
A pesar de que el bautismo es una enseñanza bíblica
fundamental, hoy en día hay muchas enseñanzas torcidas respecto a esta
doctrina. Son muchos los movimientos religiosos que imparten enseñanzas
contrarias a las Sagradas Escrituras. Muchos no bautizan sino que rocían o
derraman agua sobre las personas. Eso no es bautismo, pues para ser bautizado
hay que sumergirse completamente en el agua. Otros niegan que el bautismo es
indispensable para la salvación e incluso algunos hacen caso omiso a la
invocación del nombre de Jesús en el bautismo.
Dentro de la cristiandad (los grupos denominados
cristianos) existen ciertos grupos (de tendencia trinitaria) que sostienen que
al momento de bautizar a una persona se debe invocar literalmente (es decir
palabra por palabra) la expresión “en el nombre del Padre, y del Hijo y del
Espíritu Santo”.
Sin embargo para enseñar esta doctrina ¡solo se apoyan en un
versículo bíblico! el de Mateo 28:19, e ignoran el testimonio demoledor de los demás
pasajes bíblicos que hacen alusión al bautismo en el Nombre. Los
trinitarios han sacado una doctrina bautismal de “debajo de la manga” usando un
solo versículo bíblico yendo en contra de la más elemental regla de
interpretación que enseña que no se puede hacer doctrina de un solo versículo
bíblico. ¿Por qué no se puede hacer doctrina de un solo versículo bíblico? Hay
dos sencillas razones:
1. 1. Porque
todo texto debe ser analizado dentro de su respectivo contexto, por eso se ha
dicho muy bien y muchas veces que “un texto sacado de su contexto viene a ser
un pretexto”.
“Todas las
interpretaciones deben ser hechas dentro del contexto del cual fueron tomados
los pasajes, para ver si se ha cometido alguna arbitrariedad en la interpretación”
Tomado del
Libro: HERMENEUTICA BIBLICA.
Autor, José
M. Martínez. Editorial, Libros Clie.
2. 2. Al
momento de interpretar las sagradas Escrituras se deben tener muy en cuenta los
pasajes paralelos,
“es decir aquellos
pasajes que en otros lugares de la Biblia se refieren al mismo hecho histórico,
a la misma enseñanza, exhortación o tema semejante. En estos pasajes paralelos
generalmente hallamos ayuda no solo para entender mejor el texto que tratamos
de interpretar, sino también para obtener una perspectiva más amplia tanto de
su significado como de sus aplicaciones. Como por ejemplo “aborrecer” en Lucas
14:26 equivale a “amar menos” en Mateo 10:10-37... (véase el contexto de
Mt.10:34-39).”
Tomado del
Libro: HERMENEUTICA BIBLICA.
Autor, José
M. Martínez. Editorial, Libros Clie
Desde esta perspectiva, pasaremos a analizar en
primera instancia los pasajes paralelos al texto de Mateo 28:19 y luego
analizaremos lo que nos enseña el contexto bíblico sobre el bautismo.
MATEO 28:19 Y SUS
PASAJES PARALELOS NOS HABLAN DE UN SOLO NOMBRE.
Mateo 28:19 es un pasaje que se halla inmerso
dentro del contexto de la comisión que Jesús entregó a sus discípulos luego de
haber resucitado. (vea Mateo 28:16-20, y compare con los pasajes paralelos
de Marcos 16:14–18; Lucas 24:36–49; Juan.
20.19–23). Esta comisión consistía en que ellos debían (1) predicar el
evangelio a todos los hombres (Mateo 28:19, Marcos 16:15, Lucas 24:47),
comenzando por la ciudad de Jerusalén (Lucas 24:47 y 49); (2) que debían predicar
el arrepentimiento y el perdón de los pecados en su nombre (Mateo 28:19, Marcos
16:17, Lucas 24:47); (3) que debían hacer discípulos en
todas las naciones (Mateo 28:19, Marcos 16:15, Lucas 24:47); (4) que debían
enseñarle a todos los hombres que todo aquel que creyere y fuere bautizado será
salvo pero que el que no creyere será condenado (Mateo 28:19, Marcos 16:16,
Juan 20:23); (5) que debían enseñar que todos
los que creyeren en el evangelio podrían recibir la promesa del Espíritu Santo
hablando en nuevas lenguas (Marcos 16:17, Lucas 24:49, Juan 20:22); (6) que debían
predicarles que señales de poder y hechos milagrosos respaldarían la
predicación del evangelio (Marcos 16:17-18, Lucas 24:49); y finalmente (7) que la
Iglesia debía guardar todas las cosas que Jesús les había enseñado para que de
esa manera él estuviera con su pueblo todos los días hasta el fin del mundo
(Mateo 28:20).
En lo referente a los pasajes de la Comisión de
Jesús a sus discípulos tenemos que todos están hablando de un solo y mismo
nombre. Veamos:
1. 1. Según
el evangelista Mateo hay un nombre.
MATEO 28:19
Por tanto, id, y haced discípulos a
todas las naciones, bautizándolos EN EL NOMBRE del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo.
2. 2. Según
el evangelista Marcos hay un nombre.
MARCOS 16:17
Y estas
señales seguirán a los que creen: EN MI NOMBRE echarán
fuera demonios; hablarán nuevas lenguas;
3. 3. Según
el evangelista Lucas hay un nombre.
LUCAS 24:17
Y que
se predicase EN SU
NOMBRE el
arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusalén.
4. 4. Según
el evangelista Juan hay un nombre.
JUAN 20:31
Pero estas
cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y
para que creyendo, tengáis vida EN SU NOMBRE.
¿Cuál es ese
nombre al que se refieren estos pasajes? ¿Será posible que se esté hablando de
dos o más nombres? ¿Existirá algún otro nombre dónde se encuentre la salvación
provista por Dios? Dejemos que la misma Palabra nos de la respuesta.
HECHOS
4:11-12
Este JESÚS es la piedra
reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del
ángulo. Y en ningún otro hay salvación; PORQUE NO HAY OTRO
NOMBRE bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos.
EL BAUTISMO DEL
VERDADERO CRISTIANISMO ES EN EL NOMBRE DE JESUS.
Para que una persona diga que Mateo 28:19 enseña la
Trinidad o que nos indica que la invocación realizada en el bautismo debe ser
de manera literal “en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”, lo
hace basada en una enseñanza adicional jamás mencionada en la Escritura, lo
hace basado en el paradigma o idea preconcebida de las tres personas. Estas gentes han
concebido extra - escrituralmente que Dios debe ser una Trinidad para luego
buscar afanosamente en la Biblia textos que aparentemente sustenten su
creencia. Fuerzan
a los textos bíblicos a estar en armonía con su idea preconcebida y los
desligan de su verdadero contexto para enseñar doctrinas ajenas a la Palabra tales como el
bautismo en los títulos mas no en el nombre.
¡El nombre del que nos hablan los evangelistas
Mateo, Marcos, Lucas y Juan es Jesús! Mateo 28:19 no enseña que Padre, Hijo y
Espíritu Santo sean tres personas de un mismo Dios, ¡algo que es completamente
ajeno a las Sagradas Escrituras! Antes por el contrario, Mateo 28:19 habla de un
nombre y por lo tanto de la identificación de un solo ser. El nombre en el
cual tenemos salvación es en el nombre del Dios viviente y su nombre es Jesús. ¿Entonces
por qué se relacionan con el nombre de Jesús los términos: Padre, Hijo y
Espíritu Santo? Porque el único ser que puede poseer simultáneamente esos
títulos es el Dios eterno. Veamos:(1) La Biblia indica que el único
Dios que existe es el Padre (1. Corintios 8:6) por lo tanto no puede haber más
Dios que el Padre Eterno. Nadie más que el Padre Eterno merece ser llamado Dios
o reconocido como tal. (2) El Padre que es el Dios único es
el Santo Espíritu, ya que él siendo Dios es Espíritu (Juan 4:24) y es Santo (1.
Samuel 2:2). El Padre Eterno es el único que merece ser llamado el Espíritu
Santo. La Biblia nos enseña que sólo hay uno al que se le puede llamar
Espíritu, no a dos o a tres (Efesios 4:4). (3) Dios fue
manifestado en carne (1. Timoteo 3:16) con el propósito de redimir a la
humanidad. La Biblia enseña que sin derramamiento de sangre no hay remisión de
pecados (Hebreos 9:22). Dios por ser en esencia un ser espiritual no
tiene ni carne ni sangre, pero el participó de la carne y de la sangre para destruir
al que tenía el imperio de la muerte, o sea al diablo (Hebreos 2:14-17). La
manifestación de Dios en carne fue conocida como Hijo, pues la Biblia declara
que el Santo Ser que nació es el que fue llamado Hijo de Dios (Lucas 1:35).
Mateo 28:19 no soporta la doctrina
trinitaria sino que es una confesión contundente de la Unicidad de Dios, pues
no habla de ningunas tres personas, sino de un nombre y por lo tanto de la
identificación de un solo ser. Padre, Hijo y
Espíritu Santo no son más que tres títulos que solo puede poseer en su
totalidad ese ser que es identificado por ese nombre. Ese ser es el Dios único
que nos enseña la Biblia y su nombre es Jesús. Padre, Hijo y Espíritu Santo no
son nombres, son únicamente títulos del Dios vivo. Así la frase de Mateo 28:19
simplemente describe el único nombre del único Dios. Tristemente los
trinitarios niegan el nombre de Jesús, al desobedecer la doctrina de los
apóstoles y aún el mismo mandamiento del Señor.
1. 1. Los
Tres Mil judíos que se añadieron a la Iglesia durante la fiesta del Pentecostés
fueron bautizados en el nombre de Jesús.
El mandato dado por el Señor Jesucristo durante la
gran comisión fue obedecido enérgicamente por los apóstoles, en el momento en
que se vieron en la necesidad de bautizar a los primeros convertidos durante
aquel día de Pentecostés cuando nació la iglesia. Cuando los nuevos creyentes
le preguntaron a los apóstoles qué debían hacer para ser salvos (Hechos 2:37)
HECHOS 2:38.
"Pedro les dijo: Arrepentios y
bautícese cada uno de vosotros EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO para el perdón
de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo"
HECHOS 2:41.
"Así que, los que recibieron la
palabra FUERON
BAUTIZADOS; y se añadieron aquel día como tres mil
personas"
2. Los Samaritanos que
creyeron a la predicación de Felipe fueron bautizados en el nombre de Jesús.
Felipe, uno de los siete hombres
piadosos escogidos para atender la obra social con las viudas (Hechos 6:1-7),
llegó a Samaria luego de la persecución ocurrida a raíz del asesinato de
Esteban y allí predicó el evangelio.
HECHOS 8:12
"Pero cuando creyeron a
Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios, y EL NOMBRE DE JESUCRISTO, se bautizaban hombres
y mujeres"
La Biblia nos enseña que Felipe bautizó
a todas aquellas personas en el nombre de Jesús.
HECHOS 8:16
"porque aún no había descendido
sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados EN EL NOMBRE DE JESÚS"
3. Los gentiles de la
casa de Cornelio fueron bautizados en el nombre de Jesús.
HECHOS 10:43
De éste dan testimonio todos los
profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados POR SU NOMBRE
HECHOS 10:48
Y mandó bautizarles EN EL NOMBRE DEL SEÑOR
JESÚS. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días
4. 4. Los
Efesios que creyeron a la predicación del apóstol Pablo fueron bautizados en el
nombre de Jesús.
HECHOS 19:5
Cuando oyeron esto fueron
bautizados EN
EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS
5. El apóstol Pablo fue
bautizado en el nombre de Jesús.
Ananías, el discípulo de Damasco que
bautizó a Saulo, le dijo:
HECHOS 22:16
Ahora, pues ¿por qué te detienes?
Levántate y bautízate, y lava tus pecados INVOCANDO SU NOMBRE
6. 6. La
iglesia apostólica siempre ha puesto en alto el nombre de Jesús
Era tanta la admiración y el aprecio que los
apóstoles sentían por el nombre de Jesús que aún en momentos angustiosos ellos
se sentían orgullosos de poner en alto el santo nombre de Jesús.
HECHOS
4:7-12
Y poniéndolos en medio, les
preguntaron: ¿Con qué potestad, o EN QUÉ NOMBRE, habéis hecho esto?
Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y
ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca del
beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya sido sanado, sea
notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que EN EL NOMBRE DE
JESUCRISTO DE NAZARET, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios
resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano.
Este JESÚS es la piedra
reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del
ángulo. Y en ningún otro hay salvación; PORQUE NO HAY OTRO
NOMBRE bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos...
tristemente los trinitarios niegan el
nombre de Jesús, al desobedecer la doctrina de los apóstoles y aun el mismo
mandamiento del Señor
en el bautismo. La Iglesia apostólica siempre invocó el nombre de Jesús al momento del bautismo tal y como nos lo muestra el apóstol Jacobo.
en el bautismo. La Iglesia apostólica siempre invocó el nombre de Jesús al momento del bautismo tal y como nos lo muestra el apóstol Jacobo.
SANTIAGO 2:7
"¿No blasfeman ellos EL BUEN NOMBRE que fue invocado
sobre vosotros?
Curiosamente La Biblia Amplificada, una
Biblia traducida por académicos trinitarios, añade un corchete aclaratorio al
versículo de Santiago 2:7 que dice:
The ampiflied Bible
"Is it not
they who slander and blaspheme that precious name by which you are
distinguished and called [the
name of Christ invoked in baptism]?" Jam. 2:7
La Biblia Amplificada (traducido)
"¿No blasfeman ellos el buen
nombre que fue invocado sobre vosotros [el nombre de Cristo
invocado en el bautismo]? Stg. 2:7
Cuando la doctrina
trinitaria menosprecia el nombre de Jesús en el bautismo, también está negando
la enseñanza del mismo Señor Jesucristo y por lo tanto está enseñando un
evangelio diferente. La Palabra de Dios enseña que sólo los que han
creído en el nombre de Jesús son a los que Dios ha constituido en hijos suyos.
Hay un concepto generalizado de que todos los hombres son hijos de Dios, pero
la Biblia enseña que sólo los que han recibido a Dios y creen en su nombre,
esos son los que verdaderamente son hijos de Dios.
JUAN 1:9-12
Aquella Luz verdadera, que alumbra a
todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue
hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no
le recibieron. Más a todos los que le recibieron A LOS QUE CREEN EN SU
NOMBRE, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.
Ninguno de los creyentes de la
Iglesia Apostólica fue bautizado en los tres títulos pues todos fueron
bautizados en el nombre de Jesús. Aún cuando toda la enseñanza relativa al
bautismo cristiano gira en torno a Jesucristo, los trinitarios de
manera arbitraria haciendo interpretaciones indoctas e ignorando de manera
voluntaria la evidencia abrumadora suministrada por la Santa Escritura se
aferran tenazmente a un versículo y pasan por alto todo lo demás, pues para
ellos lo más importante es buscar lo que esté en sintonía con su idea
preconcebida de las tres personas así el resto quede desconectado. El dogma trinitario le resta
la importancia al NOMBRE DE JESÚS, desmintiendo la gran verdad de que debemos
ser bautizados en SU NOMBRE SANTO
Con mucha razón los trinitarios han
utilizado el término “Solo Jesús” para denominar al Movimiento Pentecostal de
la Unicidad o Movimiento Apostólico del Nombre de Jesús, pues en todos los
momentos y en toda situación tenemos muy presente lo que dice la Palabra.
COLOSENSES 3:17
Todo lo que hagáis sea de palabra o de
hecho, hacedlo EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS...
Aún cuando a muchos les moleste que
prediquemos que el bautismo bíblico es en el nombre de Jesús, y que la
verdadera Iglesia se bautiza en el nombre de Jesús, tenemos que hacer lo que
dice la Palabra.
HECHOS
4:17-20
Sin embargo, para que no se divulgue
más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a
hombre algunoEN
ESE NOMBRE. Y llamándoles les intimaron que en ninguna manera hablasen ni
enseñasen EN
EL NOMBRE DE JESÚS. Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad
si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no
podemos dejar de hacer lo que hemos visto y oído.
PADRE, HIJO Y ESPIRITU
SANTO SON TITULOS QUE PERTENECEN EN SU TOTALIDAD AL DIOS UNICO
Repito, Mateo 28:19 no está revelando
ni enseñando que Dios sea una trinidad, o que tenga una naturaleza tripartita.
Lo que sí nos está revelando es un nombre en el cual debemos ser bautizados, y
vemos que el libro de los Hechos de los Apóstoles nos enseña muy bien que ese
nombre es Jesús.
1. EL TITULO: EL HIJO DE
DIOS
En primera instancia voy a exponer lo
referente al título el Hijo de Dios.
Es claro y muy claro en la Biblia que Hijo de Dios es un título. ¿por qué? Porque aunque el Santo Ser que nació fue llamado Hijo de Dios,
LUCAS 1:35B
“...El santo ser que nacerá será
llamado Hijo de Dios”
ese santo ser tiene un nombre, y ese
nombre es Jesús.
LUCAS 1:31
“Y ahora, concebirás en tu vientre, y
darás a luz un hijo, y llamarás SU NOMBRE JESÚS”.
MATEO 1:21
“Y dará a luz un hijo, y llamarás SU NOMBRE JESÚS, porque el salvará a
su pueblo de sus pecados”
MATEO 1:25
“Pero no la conoció hasta que dio a luz
a su hijo primogénito; y le puso por NOMBRE JESUS”
Al analizar estas citas bíblicas podemos concluir sin temor a equivocarnos que
Hijo de Dios es un título y que el Hijo de Dios tiene por nombre JESÚS. Por eso cuando alguien osa decir que Hijo de Dios no es un título sino un nombre, está ignorando de manera voluntaria una poderosa evidencia escritural y está forzando a los versículos a estar en armonía con la idea preconcebida (y extraescritural) de las tres personas y del bautismo en los títulos.
De esa manera podemos apreciar que
cualquiera que tome la cita de Mateo 28:19 y la desligue de todo el contexto
referente al bautismo para concluir que EL NOMBRE al que se refiere el texto es
literalmente “PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO”, y que fue de esa manera literal en
que fue invocado en los bautismos registrados en la Biblia, está cometiendo un
grave error, ya que aquel que lleva el título de Hijo de Dios, tiene UN NOMBRE
y su nombre es JESÚS.
2. EL TITULO: EL PADRE
Cuando el Señor Jesús estaba enseñando
a orar a sus discípulos les dijo:
Cuando oréis digáis “PADRE NUESTRO que estás en
los cielos, santificado sea TU NOMBRE”
O sea que estamos llamados a santificar
el nombre del PADRE. ¿Pero cuál es el nombre del Padre?, ¿será Padre?
Si nos atrevemos a decir que Padre es en realidad un nombre, y además sostenemos que “Padre, Hijo y Espíritu Santo son un nombre” estaríamos contradiciéndonos tremendamente. Entonces ya no habría un solo nombre habrían por lo menos dos nombres. Un nombre sería “Padre”, y el otro nombre sería “Padre, Hijo y Espíritu Santo”.
¿Será que el nombre del Padre es Padre? ¡De ninguna manera!. El término "Dios el Padre" es bíblico y se refiere a Dios mismo (Gálatas 1:1-4). Dios es el Padre en el sentido de que él es el creador de todas las cosas (Malaquías 2:10; Hebreos 12:9). Él es también nuestro Padre por razón del nuevo nacimiento (Romanos 8:14-16).
De la misma manera como hemos demostrado que “Hijo de Dios” es un título, haremos lo mismo con respecto al título “Padre”.
JUAN 5:43-44
Jesucristo dijo: “Yo he venido EN NOMBRE DE MI PADRE, y no me recibís; si
otro viniere en su propio nombre, a ese recibiréis. ¿Cómo podéis vosotros
creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que
viene DEL DIOS UNICO?”
El texto leído nos enseña dos cosas:
a. Que Jesús vino en nombre de su Padre. ¿Pero cuál es ese nombre?
Uno no puede decir que el nombre del Padre es desconocido, ya que la Palabra de Dios enseña en el libro de los Salmos capítulo 22 versículo 22 (el cual es un Salmo mesiánico) que el Mesías declararía el nombre del Padre.
SALMO 22:22
“Anunciaré TU NOMBRE a mis hermanos; en
medio de la congregación te alabaré”
Para que no quede duda, esta cita
está sustentada en la carta a los Hebreos en una porción que se refiere al Hijo
de Dios así:
“Porque el que
santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se
avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo:Anunciaré a mis hermanos tu nombre, en medio de la
congregación te alabaré”
b. Tenemos en segunda medida que el Mesías anunció el nombre del Padre, razón por la cual ese nombre no es desconocido.
JUAN 12:28
Jesús oró al Padre
y dijo: “Padre, GLORIFICA TU NOMBRE. Entonces
vino UNA VOZ del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificaré
otra vez”
Ya hemos mencionado que Padre no es
ningún nombre, entonces ¿Cuál nombre estaba siendo glorificado?
Pues el nombre que el Hijo de Dios mismo había manifestado, o sea el NOMBRE DE JESUS. En una de sus oraciones al Padre Jesús dijo.
JUAN 17:6
“He MANIFESTADO TU NOMBRE a los hombres
que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra”
En resumidas cuentas, el nombre que estaba siendo manifestado y el nombre que estaba siendo glorificado era el nombre de Jesús.
Recordemos que la voz del cielo dijo: “Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez”. El Padre ya estaba glorificando ese nombre y lo glorificaría otra vez. Hay un texto bíblico que describe todo esto:
FILIPENSES 2:9-11:
"por lo cual,
Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que está por encima de
todo nombre, pues EN
EL NOMBRE DE JESÚS debe doblarse toda rodilla de los que están en el
cielo, de los que están en la tierra, y de los que están debajo de la tierra; y
toda lengua debe confesar que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios el
Padre".
según Hebreos 1:4, el Hijo obtuvo por herencia un
nombre más excelente que el de los ángeles.
“Hecho tanto
superior a los ángeles por cuanto HEREDO más excelente
nombre que ellos”.
Cuando se usa el término heredar,
quiere decir que el nombre le pertenecía originalmente al Padre, pero que el
Padre le transmitió ese nombre al Hijo. En otras palabras, el Hijo heredó el
nombre de su Padre. Como el nombre del Hijo es Jesús y ese nombre
fue heredado del Padre, podemos decir sin ningún temor que el nombre del Padre
es Jesús.
¿En qué nombre vino el Hijo? ¿Cuál es el nombre que Él obtuvo por herencia de su Padre? ¿Cuál nombre manifestó el Hijo? La respuesta es evidente. El único nombre que él usó fue el nombre de Jesús, el nombre de su Padre.
De esta parte podemos concluir que Padre es uno de los tantos títulos de Dios. El Hijo de Dios (la manifestación de Dios en carne como una persona humana) heredó el nombre de su Padre. Como el Hijo tiene por nombre JESÚS, entonces podemos concluir sin ningún temor que el nombre del Padre es Jesús.
3. EL TITULO: EL ESPIRITU SANTO
El Padre es el único Dios verdadero. En
una oración al Padre Jesús dijo:
JUAN 17:3
“Y esta es la vida
eterna que te conozcan a ti, el único Dios verdadero...”
No hay ninguno que pueda ser llamado Dios
aparte del Padre,
1. 1. CORINTIOS
8:5-7
“pues aunque haya algunos que se llamen
dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos
señores), PARA NOSOTROS SIN EMBARGO HAY UN SOLO DIOS, EL PADRE...
pero no en todos hay este conocimiento...
Al haber entendido que el Hijo de Dios
reveló el nombre del único Dios, o sea el Padre, y que el nombre revelado por
el Hijo es Jesús, podemos concluir que el nombre del Espíritu Santo (que es
otro de los tantos títulos del Dios único) es Jesús.
JUAN 14:26
“Más el consolador, el Espíritu Santo,
a quien el Padre enviará EN MI NOMBRE, él os enseñará
todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho” (Juan 14:26).
Además la Biblia hace claridad de que
este Jesús en cuanto a su Divinidad es el Santo Espíritu, razón que da mayor
peso para entender por qué el Espíritu Santo que es Dios se llama Jesús.
2. CORINTIOS 3:17
“Porque el Señor es el Espíritu; y dónde está
el Espíritu
del Señor, allí hay libertad..
Recordemos que la Biblia enseña que no
hay ningún otro que merezca ser llamado Señor aparte de Jesús ya que la
Escritura indica:
1. 1. CORINTIOS
8:5-7
“pues aunque haya algunos que se llamen
dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos
señores), para nosotros sin embargo solo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y UN SEÑOR, JESUCRISTO, por medio del cual
son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Pero no en todos hay este
conocimiento...
La primera vez que Pablo le escribe a
los Corintios él menciona en que sólo hay un Señor y que ese Señor es
Jesucristo (1. Corintios 8:6). Luego, cuando les escribe la segunda vez, él les
enseña que el Señor es el Espíritu (2. Corintios 3:17) ¡El Señor Jesús es el
Espíritu Santo!
Cuando el Señor Jesús estuvo sobre la
tierra poseyó una naturaleza dual pues él fue a la vez 100% hombre y 100% Dios.
Jesucristo en cuanto a su humanidad es llamado Hijo pues el santo ser que nació
fue llamado Hijo de Dios (Lucas 1:35), pero en cuanto a su Divinidad él es el
Padre Eterno, el Padre Eterno es Espíritu y es Santo, sólo es Padre Eterno
merece ser llamado Espíritu Santo, razón por la cual el Padre Eterno es el
Espíritu Santo. El título Espíritu Santo refleja lo que Dios, es decir que Dios
es Espíritu y que es Santo haciendo énfasis en su omnipresencia
El Señor Jesús es el Espíritu, por ende
Jesús en cuanto a su Divinidad también es el Padre Eterno. Por eso los
cristianos apostólicos, o los pentecostales del nombre, o los creyentes en la
Unicidad de Dios, o los Sólo Jesús (tal como se nos ha llamado o como somos
conocidos), predicamos que Jesús es la manifestación del Padre Eterno en carne
como una persona humana, ya que Dios fue manifestado en carne.
Por ejemplo usted puede leer el
siguiente versículo.
HECHOS 16:7 (Nueva
Versión Internacional)
“Cuando llegaron cerca de Misia,
intentaron pasar a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se los
permitió.
Y también puede leer el siguiente:
2. 2. CORINTIOS
8:5-7
“Porque sé que por vuestra vocación y
la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en
mi liberación.
La trinidad enseña que nosotros
recibimos el Espíritu de Jesús, y el bautismo del Espíritu Santo (otra
persona); y además que nosotros podemos tener el Espíritu del Padre en nosotros
(otra persona más). Pueden negarlo todo lo que deseen, pero están enseñando
inadvertidamente que recibimos a tres personas en nuestro ser y por ende a tres
espíritus.
¿Cuántos Espíritus de Dios existen? Dios el Padre
es un Espíritu (Juan 4:24), el Señor Jesús es un Espíritu (2. Corintios 3:17),
y el Espíritu Santo es por definición un Espíritu. Pero la Biblia declara que
sólo hay un Espíritu (1. Corintios 12:13; Efesios 4:4). ¡Gloria a Dios, porque
nuestro Dios el Señor Jesús es el Espíritu Santo!
Así, podemos concluir finalmente
que Espíritu Santo es otro de los tantos títulos de Dios. El
nombre del Padre que el Hijo reveló es JESÚS, Y el Espíritu Santo refleja lo
que Dios es, es decir que Dios es Espíritu y que es Santo, haciendo énfasis en
su omnipresencia, entonces podemos concluir sin ningún temor que el
nombre del Espíritu Santo es Jesús.
Padre, Hijo y Espíritu Santo
son títulos de un Dios cuyo nombre es Jesús.
EL BAUTISMO EN EL
NOMBRE DE JESÚS ES UN REQUISITO ESENCIAL PARA LA SALVACION
HECHOS 10:43
De este dan testimonio todos los profetas, que
todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por SU NOMBRE
HECHOS 10:48
Y mandó bautizarles EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUS
Todos los profetas de la antigüedad predicaron que
los creyentes recibirían perdón de pecados por el nombre de Dios. La iglesia
primitiva entendió que esa invocación del nombre de Dios debía realizarse al
momento del bautismo tal y como lo podemos apreciar en las citas anteriores de
Hechos 10:43-48.
YHWH era el nombre de Dios revelado en el Antiguo
Testamento, pero Jesús es el nombre de Dios revelado en el Nuevo Testamento. El
nombre Jesús incluye a YHWH porque Jesús significa YHWH SALVADOR y es el nombre
de Dios que fue revelado con el propósito de salvar a la humanidad.
El mismo Dios y Padre Eterno, el Señor YHWH anunció
que el día que él se manifestara en carne como un verdadero hombre, el daría a
conocer su nombre.
ISAÍAS 52:4-6
Porque así dijo Jehová el Señor: Mi
pueblo descendió a Egipto en tiempo pasado, para morar allá, y el asirio le
cautivó sin razón. Y ahora ¿qué hago aquí, dice Jehová, ya que mi pueblo es
llevado injustamente? Y los que en él se enseñorean, lo hacen aullar, dice Jehová,
y continuamente es blasfemado mi nombre todo el día. Por tanto MI PUEBLO SABRÁ MI
NOMBRE por esta causa en aquel día; PORQUE YO MISMO QUE
HABLO, HE AQUÍ ESTARE PRESENTE
El mismo Dios del cielo nos salvaría, ningún otro podía darnos salvación
ISAÍAS 35:4
Decid a los de corazón apocado:
Esforzaos, no temáis; he aquí que VUESTRO DIOS VIENE con retribución
y con pago; DIOS
MISMO VENDRA y os salvará.
Y en ese día en que él apareciera nos revelaría su
gran nombre
ZACARIAS 14:9
Y Jehová será rey sobre toda la tierra.
En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.
Por eso cuando vino el Mesías, el Emanuel (Dios con
nosotros), la manifestación de Dios en carne, llevó por nombre Jesús que
significa YHWH SALVADOR o en otras palabras YHWH salvando a la humanidad.
MATEO 1:21-23
Y dará a luz un hijo, y llamarás su
nombre JESÚS [esto es,
salvador], porque él
salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por
medio del profeta, cuando dijo: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un
hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es Dios con nosotros.
Jesús es el gran nombre, el nombre sobre todo
nombre. Es el nombre dado a los creyentes para ser salvos.
HECHOS 4:11-12
Este JESÚS es la piedra
reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del
ángulo. Y en ningún otro hay salvación; PORQUE NO HAY OTRO
NOMBRE bajo el cielo, dado a
los hombres, en
que podamos ser salvos
Por eso cuando los hombres que fueron compungidos
de corazón el día de Pentecostés en que nació la iglesia le preguntaron a los
apóstoles que debían hacer para ser salvos, Pedro les dijo:
HECHOS 2:38
Arrepentios y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados; y recibiréis el don
del Espíritu Santo
La iglesia apostólica siempre creyó que el bautismo
en el nombre de Jesús es un requisito indispensable para la salvación. El
anciano Juan escribió.
1. JUAN 2:12
Os escribo a vosotros hijitos,
porque vuestros
pecados os han sido perdonados POR SU NOMBRE
Hay muchas otras referencias que
asocian la necesidad del bautismo con la invocación del nombre para alcanzar la
salvación, veamos:
1. CORINTIOS 6:9-11
¿No sabéis que los injustos no
heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni
los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,
heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas YA HABEIS SIDO LAVADOS, ya habéis sido
justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
El bautismo no es solamente importante, sino
imprescindible para la salvación. Jesús así lo declaró en Marcos 16:16
MARCOS 16:16
El que creyere Y fuere bautizado, será salvo. mas
el que no creyere será condenado.
Esto sitúa al bautismo como uno de los puntos
principales en el plan de salvación, no el único.
Cada individuo que
viene a Jesús siendo atraído por el Espíritu, querrá ser bautizado. Y en
efecto, para obtener la salvación completa es necesario ser bautizado en el
nombre del Señor Jesucristo para la remisión de los pecados (Hechos 2:38).
Jesús ordenó el bautismo (Mateo 28:19) y dijo, "Si me amáis, guardad mis
mandamientos (Juan 14:15).
Sin embargo, antes del bautismo el candidato debe haberse arrepentido por completo y creer con todo su corazón que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios (Hechos 2:38; 8:37). El hecho de ser sumergido en agua en el nombre de Jesús no traerá en si la remisión de pecados. El arrepentimiento y el bautismo en el nombre de Jesús son requeridos. Un pecador que no tiene la intención de volverse de su vida de pecado no podrá beneficiarse con el acto del bautismo.
No es hasta que el pecador se arrepiente por completo y cree que Dios le ha perdonado, que él debería someterse al bautismo en el nombre de Jesús, por un ministro debidamente autorizado. Sin embargo, la omisión de hacer esto cuando él reúne estos requisitos, hará que desobedezca al Evangelio de Cristo y le impedirá su desarrollo espiritual.
Tomado del artículo: LA VERDAD SOBRE
EL BAUTISMO EN AGUA. Iglesia Pentecostal Unida de España.
La Palabra del Señor nos enseña que
los que somos parte de la Iglesia hemos muerto a la pasada manera de vivir que
estaba cargada de inmundicia y de pecado para vivir en una vida nueva, ¡una
vida en Cristo Jesús! El bautismo es más que un testimonio público de que se ha
tomado la decisión de vivir en novedad de vida, el bautismo es un requisito
indispensable para la salvación porque a través del bautismo nos declaramos
muertos al pecado. El descenso a las aguas bautismales es una representación de
que somos sepultados a la pasada manera de vivir y cuando salimos del agua
demostramos que hemos resucitado con Cristo a una nueva vida. Las
bendiciones que nos dejó Cristo por medio de su muerte sólo
pertenecen a los que son bautizados en el Nombre de Jesús, sólo los bautizados
alcanzan la muerte de Cristo. Si esto es así, ¿qué será de los no bautizados?
ROMANOS 6:3-8
O no sabéis que todos los que hemos
sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de
los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida
nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su
muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; sabiendo esto, que
nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo de pecado
sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Y si morimos con Cristo,
creemos que también viviremos con él.
Al igual que la cita anterior, Colosenses 2:11-15
nos enseña que por medio del bautismo morimos al pecado y tenemos vida en
Cristo al ser perdonados de nuestros pecados. Al obedecer el mandamiento del
Señor de bautizarnos, nos hacemos merecedores de la obra del calvario que Jesús
obró en beneficio nuestro. Adicionalmente esta misma cita enseña que el
bautismo en agua es parte de nuestra circuncisión espiritual. Dios realiza una
“cirugía espiritual” echando fuera al “viejo hombre” viciado de pecados. Cuando
Dios realiza la circuncisión espiritual en nuestro corazón, entramos a formar
parte de la familia de la fe. Tal y como la circuncisión era la señal en la
carne que publicaba la pertenencia al pueblo de Israel, el bautismo es la
circuncisión espiritual que proclama que alguien pertenece a la familia de la
fe.
COLOSENSES 2:12-15
En él también fuisteis
circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo
pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo.
Sepultados con él en el
bautismo, en
él cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de
Dios que le levantó de los muertos. Y a vosotros, estando muertos en pecados y
en la incircunsición de vuestra carne, os dio vida juntamente con él,
perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de decretos que había contra
nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,
y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz
Según Colosenses,
el bautismo es una obra espiritual porque es la circuncisión no hecha a mano.
El bautismo es la circuncisión de Cristo donde nuestros pecados están cortados
y separados de nosotros (Colosenses 2:11). Por lo tanto, el bautismo es la obra
de Dios y no de uno. El bautismo es una obra espiritual porque quedamos
sepultados con Cristo y resucitados con él (Col. 2:12). Mediante la fe en el
poder de Dios, el bautismo efectúa una resurrección de los muertos para recibir
vida juntamente con Cristo cuando nuestros pecados quedan perdonados
(Colosenses 2:12-13). Lejos de ser un mero rito, el bautismo es el momento
cuando somos salvos por la fe.
... El bautismo es la obra de Dios y
no del hombre. Dios resucitó a Cristo y Dios nos resucita a nosotros,
perdonando nuestros pecados y vivificándonos. Nuestra parte en este proceso es
confiar en el poder de Dios sometiéndonos al bautismo (Colosenses 2:12-13).
Cristo es nuestro cirujano que corta nuestros pecados de nosotros por el poder
de su sangre. Nosotros, como los pacientes humildes, nos sometemos a la
operación. No obramos nada. El es quien nos vivifica para que tengamos novedad
de vida.
Tomado del estudio:
EL BAUTISMO. Lección 2, EL BAUTISMO SEGÚN PABLO. Por Elmer N. Dunlap
Rouse.
Por eso fue que después de esa poderosa predicación
del día del Pentecostés, una vez que los hombres que se compungieron de corazón
le preguntaron al apóstol Pedro y a los demás hermanos qué debían hacer para
ser salvos, Pedro mencionó el bautismo como uno de los requisitos esenciales
para la salvación.
HECHOS 2:38
Pedro les dijo: Arrepentios y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados; y recibiréis el don
del Espíritu Santo
Como aquellos hombres deseaban con todo su corazón
la salvación, y por lo tanto deseaban hacer parte de la iglesia de Dios tomaron
la decisión de ser bautizados.
HECHOS 2:41.
Así que, los que recibieron la
palabra fueron
bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil
personas
Las personas que no creen que sus
pecados son remitidos en el bautismo, enseñan que el bautismo se trata
simplemente de una ceremonia pública o de una confesión pública de fe, pues sus
pecados ya han sido remitidos anteriormente. Aunque ya hemos visto como la
Biblia enseña que a través del bautismo en el Nombre de Jesús obtenemos perdón
de pecados quisiera plantear otras reflexiones.
El Etiope, al cual Felipe le predicó el
evangelio fue bautizado en medio del desierto donde no había ningún otro
cristiano aparte de Felipe que pudiera observar su bautismo (Hechos 8:26-39).
Sin embargo vemos el afán del Eunuco por ser bautizado tan pronto como entendió
el evangelio.
HECHOS 8:36-38
Y yendo por el camino, llegaron a
cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea
bautizado? Felipe le dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y
respondiendo dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el
carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el Eunuco y le bautizó.
El carcelero de Filipos fue bautizado
un poco más tarde de la media noche (Hechos 16:25). Pablo y Silas habían sido
azotados y aún tenían heridas en sus cuerpos, pero aquel hombre demostró todas
sus intenciones por alcanzar la salvación y fue bautizado junto con toda su
familia a esas horas de la noche.
HECHOS 16:30-34
Y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para
ser salvo? Ellos le dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y
tu casa. Y le hablaron la Palabra del Señor a él y a todos los que estaban en
su casa. Y él tomándolos aquella misma hora de la noche, les lavó las
heridas; y
en seguida se bautizó el con todos los suyos. Y llevándolos a
su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído a
Dios.
Si en realidad el bautismo consistiera
simple y llanamente en una ceremonia pública que no tuviera influencia directa
en la salvación, no habría razón de ser para tanto afán ni en el uno (el caso
del etiope) o en el otro caso (el del carcelero y su familia). Seguramente
ellos podrían haber esperado que se dieran unas mejores condiciones temporales,
el carcelero y su familia por ejemplo podrían haber esperado a que amaneciera e
incluso podrían haber esperado a que Pablo y Silas se hubieran recuperado de sus
heridas. Si el bautismo consistiera en una simple ceremonia pública tanto en el
uno como en el otro caso, lo ideal sería haber esperado a que se reuniera más
pueblo, pero vemos que esto no fue así, pues aquellas personas deseaban obtener
de una vez por todas la salvación prometida por Dios.
Ahora si el bautismo en el nombre de
Jesús no fuera necesario para obtener la salvación ¿por qué Pablo mandó a
rebautizar en el nombre de Jesús a unas personas que solo conocían el bautismo
de Juan?
HECHOS 19:3-5
Entonces dijo: ¿En qué, pues fuisteis
bautizados? Ellos dijeron: en el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con
bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que
vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto,fueron bautizados en el
nombre del Señor Jesús.
El bautismo nos salva a través de la resurrección
de Jesucristo en respuesta a una buena conciencia delante de Dios.
1. PEDRO 3:21
El bautismo que
corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de
la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la
resurrección de Jesucristo.
¿Nos salva o no nos salva el bautismo? El apóstol
Pedro nos enseña que sí nos salva. El bautismo nos salva no porque haya algo
mágico en el agua, o porque la invocación del Nombre de Jesús sea una especie
de fórmula mágica. Somos salvos por obedecer a los mandamientos del Señor y
porque en el acto del bautismo opera el poder de Dios que nos acepta como hijos
suyos. En el bautismo se manifiesta la aspiración de una buena conciencia, es
decir que el bautizado expresa su deseo de pensar con una mente renovada y
limpia por el Espíritu de Dios, no con sus pensamientos antiguos.
Una enorme cantidad de movimientos
“evangélicos” trinitarios se caracterizan por predicar que el bautismo no es un
requisito indispensable para la salvación, y este error parte de otro error aun
mayor: la negación del nombre de Jesús en el bautismo.
Hay una tendencia que viene de la gran mayoría los movimientos trinitarios
de acusar a los creyentes de la Unicidad Pentecostal de que al predicar que el
bautismo es un requisito indispensable para la salvación estamos negando la
salvación por gracia y la estamos reemplazando por una salvación por obras.
Ellos dicen que solo basta con creer para ser salvos y que no hay necesidad de
ser bautizados. Estas personas no han entendido que el arrepentimiento, la
conversión, el bautismo y la vida en santidad sólo las puede obtener un hombre
pecador por medio de la gracia de Dios. No somos salvos por obras o actos
humanos sino por medio de la obra de Dios en nuestras vidas. Veamos lo que
dicen las Sagradas Escrituras al respecto:
TITO 3:5
Nos salvo, no por obras
de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por
el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu
Santo.
El bautismo no es una obra de justicia que nosotros
hubiéramos hecho ¡No! En el momento en que nos bautizamos somos salvos debido a
la misericordia del Señor. El versículo 3:4 indica que esa salvación también es
debida a su bondad y a su amor para con los hombres. Dios no nos salva por
habernos mojado en el agua, sino porque por medio del bautismo él efectúa el
lavamiento de la regeneración. El lavamiento de la regeneración sólo se logra
cuando un corazón verdaderamente arrepentido y dispuesto a cambiar se bautiza
en el nombre de Jesús.
El lavamiento de la regeneración es una alusión al
nuevo nacimiento del que se hace partícipe el creyente en Cristo Jesús. El
Señor Jesucristo le dijo a Nicodemo que para ser salvos es necesario nacer de
nuevo. Nicodemo le preguntó al Señor cómo podía un hombre siendo ya viejo
volver a nacer, y el Señor Jesús le indicó que el nacimiento al cuál él se
refería era un nacimiento del agua y del Espíritu.
JUAN 3:3-5
Respondió Jesús y le dijo: De cierto,
de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino
de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede
acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió
Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de
la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
Al decir que el bautismo
es imprescindible para la salvación, algunos nos acusan de decir que el agua
salva; nunca hemos dicho tal cosa, lo que salva en el bautismo, no es el agua
sino la obediencia a la Palabra de Dios.
Otros dicen que con
creer es suficiente. Les pregunto: ¿puede alguien decir que cree en Jesús, y no
cumplir sus mandamientos? La respuesta es ¡NO! Creer, no es el sustituto del
bautismo, sino el requisito indispensable para ser bautizado. El Maestro lo
respalda con sus palabras en Juan 14:15-23 "Si me amáis, guardad mis
mandamientos".
Tomado del
artículo: ¿ES IMPORTANTE EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS?. Iglesia
Pentecostal Unida Internacional.
Existe otro grupo más pequeño de
denominaciones trinitarias que aceptan la importancia del bautismo para la
salvación pero aún niegan la importancia del bautismo en el nombre de Jesús,
pues bautizan en los títulos. Aún no han entendido que el bautismo sólo tiene
valor si en él es invocado el nombre de Jesús. El que se ha
bautizado en el nombre de Jesús pertenece a la familia de la fe, y ha llegado a
ser hijo de Dios.
JUAN 1:12-13
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios; los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
Es interesante notar este paralelo entre el texto
de Juan 1:12-13 con los textos de Juan 3:3-5 dónde Jesús habla con Nicodemo.
Ambos textos aluden al nuevo nacimiento y en ambos se hace alusión al Nombre de
Jesús y al nacimiento del agua y del Espíritu. No está demás volver a citar lo
que escribe el apóstol Juan.
1. JUAN 2:12
Os escribo a vosotros hijitos, porque vuestros pecados os han
sido perdonados POR
SU NOMBRE
De la misma manera, en Gálatas 3:26-27, se nos
enseña que somos hijos de Dios sólo cuando somos bautizados, pues así es como
somos revestidos de Cristo. Los que hemos sido bautizados en Cristo, de Cristo
estamos revestidos. ¿Y los que no se han bautizado? ¿Estarán vestidos de
Cristo? ¡No! ¡Aún están desnudos! Aún les falta un paso muy importante para su
salvación. Deben bautizarse como la Biblia lo enseña, es decir en el
nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados.
GALATAS 3:26-27
Porque todos sois hijos de Dios por la
fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido bautizados en
Cristo, de Cristo estáis revestidos.
Cuando una persona se bautiza en el nombre de
Jesús, el ministro invoca el nombre del Señor y esto le hace un miembro de la
familia de creyentes, las personas que son de su Nombre.
HECHOS 15:14
… Para tomar de ellos pueblo para su nombre.
Resumiendo podemos decir que:
... el bautismo es (1) la sepultura
en la muerte de Cristo; (2) la crucifixión del viejo hombre para morir al
pecado; (3) la resurrección con Cristo para poder andar en novedad de vida; (4)
el vestirse de Cristo para llegar a ser hijo de Dios; (5) la circuncisión
espiritual cuando se nos corta nuestros pecados; (6) la obra de Dios de
sepultarnos con Cristo y darnos vida por perdonarnos nuestros pecados y
resucitarnos con el; (7) la obra de la gracia y la misericordia de Dios en el
cual experimentamos el lavamiento de regeneración y la renovación en el
Espíritu Santo. ¡Interesante! ¿Cómo será posible que alguien diga que el
bautismo no hace falta?
Tomado del estudio:
EL BAUTISMO. Lección 2, EL BAUTISMO SEGÚN PABLO. Por Elmer N. Dunlap
Rouse.
Querido amigo, el bautismo ordenado por la Palabra
de Dios es en el nombre de Jesús porque "no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos---. Hechos 4:12. La iglesia del
nombre, es la iglesia de Dios.
APOCALIPSIS 3:8
Yo conozco tus obras; he aquí, he
puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque
aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi
nombre.
Jesús regresará por la misma iglesia que el plantó
en el año 33 D.C. Esa iglesia bautizó exclusivamente en el Nombre de Jesús y lo
ha seguido haciendo así durante toda su historia. Esa iglesia ha valorado y a
amado el nombre del Señor. Esa iglesia se goza en invocar el nombre de su Dios
y Salvador.
HECHOS 9:13-15
“Entonces Ananiás respondió: Señor, he
oído de muchos acerca de este hombre, cuántos males ha hecho a tus santos en
Jerusalén; y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender
a TODOS
LOS QUE INVOCAN TU NOMBRE. El Señor le dijo: Ve, porque instrumento
escogido me es éste, para llevar MI NOMBRE a la presencia
en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel, porque yo
le mostraré cuánto le es necesario que padezca por MI NOMBRE (Hechos
9:13-15)
LO QUE DICEN LOS
CRITICOS
Son muchas las referencias que hacen alusión a que
el bautismo original, es decir, el que practicó la Iglesia Primitiva fue
administrado en el Nombre de Jesús y además que el bautismo en los títulos fue
usado muchísimos años después, a raíz de la invención de la doctrina de la
trinidad. Permítame mostrarle algunas:
Teólogos e
historiadores de la Iglesia reconocen que el Libro de Los Hechos da la fórmula
bautismal de la Iglesia Primitiva. La Enciclopedia de Religión y
Ética dice con respecto al bautismo en el Nuevo Testamento: "La
fórmula usada era 'en el nombre del Señor Jesucristo' o en alguna frase
sinónima: no hay evidencia para el uso del nombre de la Trinidad" ("Baptism
(Early Christian)," Encyclopedia of Religion and Ethics [hereinafter ERE],
James Hastings, ed. (New York: Charles Scribner's Sons, 1951), IT, 384.)El Diccionario
interprete de la Biblia dice: "La evidencia de Hechos 2:38; 10:48
(cf. 8:16; 19:5), está soportada por Gálatas 3:27, Romanos 6:3, y sugieren que
ese era el bautismo administrado por el Cristianismo Primitivo, no en el nombre
triple, sino 'en el nombre de Jesucristo' o 'en el nombre del Señor
Jesús.'" ("Baptism," The Interpreter's Dictionary of the
Bible (Nashville: Abingdon, 1962), 1, 351.)
Tomado del Libro: EL NUEVO
NACIMIENTO. (SERIE EN TEOLOGIA PENTECOSTAL VOLUMEN 2)
Autor, David K. Bernard. Impreso por WAP (Word Aflame Press, c1984)
"La forma
original de las palabras fueron 'en el nombre de Jesucristo o Señor Jesús.' El
bautismo en la trinidad fue desarrollada' más tarde," Diccionario de la
Biblia por Scribners, página 241, Vol. 1.
Tomado del artículo: LA VERDAD SOBRE
EL BAUTISMO EN AGUA. Iglesia Pentecostal Unida de España.
ENCICLOPEDIA BRITANICA:
Vol. 3. Págs. 365
"La formula
trinitaria, y la triple inmersión, no fue usada uniformemente desde el
principio”... “El Bautismo en el Nombre del Señor, fue la formula normal, en el
Nuevo Testamento. En el siglo III el bautismo en el nombre de Cristo, estaba
tan extendido, que el Papa Esteban, en oposición a Cipriano de Cartago, lo
declaró válido"
ENCICLOPEDIA
BRITANICA:
Vol. 3 Pág. 82 “En
las antiguas fuentes, fue establecido que la fórmula del bautismo es en el
nombre de Jesucristo."
Vol. 3 Págs.
365-366 “La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo a las
palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo, por la Iglesia Católica en el siglo II”
ENCICLOPEDIA
CANNEY:
Pág. 53 "La
iglesia primitiva, siempre bautizó en el nombre de Jesús, hasta el desarrollo
de la doctrina de la Trinidad en el siglo II."
ENCICLOPEDIA
HASTINGS:
Págs. 377-389
"El bautismo cristiano fue administrado usando las palabras: en el nombre
de Jesús. El bautismo fue siempre en el nombre de Jesús, hasta el tiempo de
Justino Mártir (167 d.c.) cuando se usó la fórmula trinitaria.
Pág. 377 "Cada
uno era bautizado en el nombre de Jesús viniendo esto a ser su personal
propietario.
HISTORIA DE LA
IGLESIA CRISTIANA:
Págs. 53, 95
"Esto se ve en la fórmula bautismal trinitaria que estaba desplazando al
antiguo bautismo en el nombre de Cristo. En el Nuevo Testamento no se menciona
el bautismo en el nombre de la Trinidad, a no ser en el mandamiento atribuido a
Cristo en Mateo 28:19; los dirigentes cristianos del siglo III, mantenían el
reconocimiento de la fórmula primitiva, y por lo menos en Roma, el bautismo en
el nombre de Cristo era considerado válido aunque irregular ciertamente desde
el tiempo del Obispo Esteban. (254-257 d.c.)
MANUAL DE LAS
DOCTRINAS:
Pág. 47 "El
bautismo era comúnmente administrado en el nombre de Cristo."
COMENTARIO DE LA
SAGRADA BIBLIA:
"Sabelio
(Obispo del tercer siglo), discute que todos los bautismos realizados en el
Nuevo Testamento son en el nombre de Jesús."
Tomado del
artículo: ¿ES IMPORTANTE EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS?. Iglesia
Pentecostal Unida Internacional.
El siguiente es un
registro fiel de un bautismo que tuvo lugar en Roma en al año 100 D.C. y que se
reprodujo en la Revista Time, el 5 de diciembre de 1955:
"El diácono levantó su mano, y Publio Decio caminó a través de la
puerta del baptisterio. Marcos Vasca quien lo iba a bautizar estaba de pie en
la piscina y con el agua hasta su cintura. Publio se acercó a él. Marcos estaba
sonriendo al igual que Publio quien ya se encontraba a su lado allí en la
piscina. ' Crees? ' le preguntó Marcos. ' Creo' respondió Publio. ' Yo creo que
mi salvación viene de Jesús el Cristo que fue crucificado bajo Poncio Pilato;
con Él yo moriré y con Él yo puedo tener Vida Eterna. ' Publio sintió que
aquellos brazos fuertes lo tomaron y permitió que lo empujaran hacia atrás para
que lo entraran en la piscina, y oyó a Marcos' expresar en su oído, ' yo te
bautizo en el Nombre del Señor Jesús'. En seguida el agua fría fue cerrada
encima de él."
Tomado del libro: IF YE KNOW THESE THINGS, escrito por Ross Drysdale, pastor de la primera Iglesia
Pentecostal Unida de Inglis. Capítulo 25.
RESPUESTA
A ALGUNOS ARGUMENTOS QUE SE HAN LEVANTADO PARA OBJETAR QUE EL BAUTISMO
CRISTIANO ES EN EL NOMBRE DE JESÚS.
En la presente sección, me permitiré dar respuesta
a once de las más reconocidas objeciones que se han planteado para refutar la
enseñanza escritural de la necesidad del bautismo en el nombre de Jesús para
nuestra salvación.
1. Que el bautismo no es un requisito
indispensable para la salvación.
Aunque este tema ya se ha tocado ampliamente en
este estudio, me permitiré contestar algunas objeciones que presentan las
personas que niegan la necesidad del bautismo para la salvación.
a) El caso del ladrón que fue
crucificado junto a Jesús. Algunas personas afirman que el bautismo no es
necesario para la salvación porque el ladrón que fue crucificado junto a Jesús
fue salvo sin necesidad de ser bautizado (Lucas 23:39-43), por ende, dicen
ellos, ninguno necesita ser bautizado para ser salvo. Este argumento pasa por
alto un elemento esencial, y es que el mandamiento dado por Jesús acerca del
bautismo fue dado después de su resurrección, es decir después de que Cristo
fue crucificado (Mat. 28:18-20; Mar. 16:15-16). Los que hemos sido bautizados
en Cristo hemos sido bautizados en su muerte (Romanos 6:3-4). Así, El bautismo
es una representación de la muerte de Jesús. El ladrón no podía ser bautizado y
no tenía necesidad del bautismo pues en primer lugar Jesús no había dado aún
instrucciones acerca de la necesidad del bautismo para la salvación, ni tampoco
había muerto. ¿Cómo podía alguien ser bautizado en la muerte de
Cristo sin que él hubiera muerto?. El caso del ladrón en la cruz es una
refutación muy débil de que el bautismo no es necesario para la salvación.
b) Que el apóstol Pablo dijo a los
Corintios que él no había sido enviado a bautizar sino a predicar. Algunas personas
toman las palabras del apóstol Pablo registradas en 1. Corintios 1:17 dónde él
dice: “Pues
no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio”, para asegurar
que el bautismo no es necesario para la salvación. Incluso afirman que el Señor
Jesucristo no nos envió a ninguno de nosotros a bautizar, pasando por alto las
citas de Mateo 28:18-20 y de Marcos 16:15-16. Contrario a estas afirmaciones de manera paradójica, el mismo texto
que ellos usan para negar la importancia del bautismo en el nombre de Jesús
antes lo confirma. Al analizar el texto dentro de su contexto nos daremos
cuenta del por qué.
(b.1) El contexto habla de que la
iglesia de Corinto sufría una gran división debido a que los corintios estaban
de cierta manera “endiosando” a sus predicadores favoritos o a los hombres que
los bautizaron. Unos decían: “yo soy de Pablo”, otros decían: “yo soy de
Apolos, otros decían: “Yo soy de Cefas (es decir Pedro)”, y algunos, al parecer
los más sensatos decían: “Yo soy de Cristo” (Ver 1. Corintios 1:10-12).
(b.2) Pablo les enseña que los miembros
de la iglesia son discípulos de Cristo y no de ningún hombre en particular. En
el verso 13 él les pregunta, “¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado
Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” La respuesta es
clara. Pablo no fue crucificado por nosotros, fue Jesucristo el que fue
crucificado. Como Pablo no fue el que murió en la cruz para pagar por el precio
de mis pecados, entonces no debo ser bautizado en el nombre de Pablo. Debo ser
bautizado en el nombre de aquel que pagó por mí el precio de mis pecados. Es
decir en el nombre de Jesucristo, no en el nombre de Pablo. Por eso Pablo dice
en el versículo 15: “Para
que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre”. No es en el nombre
de Pablo ni de ningún otro siervo cristiano, es en el nombre de Jesús que
debemos ser bautizados para tener parte con el Señor Jesucristo.
(b.3) Pablo afirma que él ha bautizado
a algunas personas, no a muchas (vea 1. Corintios 14-16). Si el bautismo no
tuviera ningún valor, ¿por qué Pablo bautizó a algunas personas? Nosotros no
debemos perder de vista que Pablo era apóstol, y como apóstol su misión
principal era predicar no bautizar. El apóstol Pablo por ninguna parte de estas
citas dice que el bautismo no es importante para la salvación y eso hay que
tenerlo muy claro. Sin embargo, tras la predicación de Pablo muchas personas
eran bautizadas. En realidad no era necesario que Pablo mismo bautizara a las
personas, pues alguno de los hermanos acompañantes de Pablo podía hacerlo. Para
mostrar un ejemplo bastante diciente, permítame indicarle que en el libro de
Hechos capítulo 18 se habla acerca de la obra realizada por Pablo en Corinto,
es decir en la misma iglesia de la cual venimos hablando (por favor consulte la
Biblia para que compruebe que esto es cierto). El verso 8 dice lo siguiente:
HECHOS 18:8
Y Crispo, el principal de la sinagoga,
creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los
corintios, oyendo, creían y eran bautizados.
Muchos fueron bautizados por la predicación de
Pablo, aún cuando Pablo afirma que él mismo no bautizó sino algunos pocos. Esto
nos lleva a concluir que eran otros hermanos y no Pablo los que los bautizaron,
pues la misión principal de Pablo como apóstol era predicar, no bautizar. El
hecho de que estas personas fueran bautizadas demuestra la importancia del
bautismo en el nombre de Jesús dentro del plan de salvación.
2. Que al momento del bautismo no se necesita
mencionar ningún nombre o alguna fórmula.
Esta argumentación es bastante simple y sin
fundamento escritural. Estas personas han olvidado lo que dijo el apóstol Juan.
1. 1. JUAN
2:12
Os escribo a vosotros hijitos,
porque vuestros
pecados os han sido perdonados POR SU NOMBRE
3. Que el bautismo en el nombre de Jesús no es
ninguna fórmula pues al comparar los relatos bíblicos de los bautismos, se usan
diversas frases descriptivas como por ejemplo: “en el nombre de Jesús”, “en el nombre
de Jesucristo”, “en el nombre del Señor Jesús” y “en el nombre del
Señor”
Este es otro argumento bastante simple, pues todas
esas frases son equivalentes, ya que todas ellas hacen referencia a un solo y
al mismo nombre, es decir el nombre de Jesús. Jesús es un nombre, Señor y
Cristo son títulos que distinguen al Señor Jesús. Cualquier ser humano puede
llamarse Jesús, pero Señor y Cristo son títulos que solo pueden ser aplicados
al Señor Jesucristo. La Biblia enseña que en el bautismo es indispensable que
se mencione el nombre de Jesús, por eso las frases “en el nombre de Jesús”, “en
el nombre de Jesucristo”, “en el nombre del Señor Jesús”, etc., son
equivalentes.
4. Que es igualmente válido que el ministro que
realice el bautismo invoque textualmente “en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” o “en el nombre de Jesús”
La Palabra del Señor enseña que sólo hay un
bautismo cristiano, no dos o tres o más.
EFESIOS 4:5
Un Señor, una fe, un bautismo
Las dos formas de bautizar no pueden ser validas a
la vez, debido a que sólo hay un bautismo para el pueblo de Dios. O es de la
una o de la otra forma pero no de ambas. El bautismo es en el nombre del Señor
Jesús, porque.
HECHOS 4:12
... en ningún otro hay salvación; PORQUE NO HAY OTRO
NOMBRE bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos.
5. Que en el bautismo “en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo” se incluye el nombre de Jesús por lo cual no
hay contradicción entre el uno y el otro bautismo, pues el primero lleva
incluido el segundo.
Este es un argumento muy sutil, pero que igualmente
desconoce el poder que hay en el nombre de Jesús. Es más bien un argumento del
cual el trinitario se aferra desesperadamente para respaldar de alguna manera
su doctrina antibíblica de la trinidad.
Las personas que argumentan esto, afirman que
cuando los apóstoles bautizaron a la gente, en realidad invocaban textualmente
las palabras “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” pero
que sin embargo en el libro de los Hechos sólo quedó registrado “en el nombre
de Jesús”. Como según ellos Jesús es el nombre del Hijo, entonces al decir “en
el nombre de Jesús” es una muestra de que sí se invocaba toda la frase “en el
nombre del Padre, y del Hijo (Jesús), y del Espíritu
Santo”.
Quien esto afirma, goza de una amplia imaginación y
desconoce que el libro de los Hechos es precisamente eso, un relato de los
acontecimientos tal y como fueron. Veamos el significado de la palabra “Hecho”.
Hecho, 4. m. Acción
u obra. || 5. Cosa que sucede
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derechos.
Cuando el libro de los Hechos afirma que esos
hombres fueron bautizados en el nombre de Jesús es porque así fue. Cualquier
otra declaración no escritural tiende hacia la imaginación.
6. Que el bautismo en “el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo” fue ordenado por el mismo Señor Jesucristo,
mientras que el bautismo en el nombre de Jesús fue ordenado por Pedro, por lo
cual tiene más valor el primero que el segundo, por ser ordenado por el mismo
Señor.
Este raciocinio es simplemente un desconocimiento
de que la Palabra enseña que solo hay un bautismo para el pueblo de Dios.
EFESIOS 4:5
Un Señor, una fe, un bautismo
Cuando Pedro habló acerca del bautismo en el nombre
de Jesucristo, el actuó bajo la influencia del Espíritu Santo. No se nos puede
olvidar que cuando Pedro dijo esas palabras, la Iglesia de Jesucristo había
acabado de ser bautizada con el poder del Espíritu Santo. Si Pedro hubiera
desautorizado al Señor Jesucristo y hubiera enseñado otra doctrina, seguramente
que no lo hubiera hecho bajo la influencia del Espíritu Santo sino de un
espíritu de error.
Además en aquel lugar se encontraba junto con Pedro
el evangelista Mateo, aquel hombre que muchos años después de aquel
acontecimiento del Pentecostés escribió en su versión del evangelio: “en el
nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”. Si Mateo o cualquiera de
los otros que estuvieron con Jesús cuando él les confió la gran comisión,
hubieran escuchado a Pedro hablar cosas contrarias a las enseñanzas impartidas
por el maestro, lo hubieran reprendido inmediatamente y lo hubieran acusado de
enseñar falsas doctrinas. Eso no ocurrió. Mateo no contradice a Pedro, pues los
dos enseñan el bautismo en el nombre. ¿En cuál nombre? Padre no es un nombre,
Hijo no es un nombre, Espíritu Santo no es un nombre, pero Jesús si es un
nombre. Es el nombre en el cual debemos ser bautizados.
7. Que solo fueron personas judías las que se
bautizaron en el nombre de Jesús pues eso ocurrió para que ellos creyeran que
Jesús es el Mesías.
Esto es simplemente otro error. Todos los que
quieran pertenecer a la iglesia de Jesucristo deben ser bautizados en su santo
nombre, no solo los judíos. Además la Biblia muestra que judíos (Hechos 4:21),
samaritanos (Hechos 8:12) y gentiles (Hechos 10:48, 19:5), todos fueron
bautizados en el nombre del Señor Jesús.
8. Que la frase “en el nombre de Jesús” significa
“bajo la autoridad de”. Es decir que la expresión “en el nombre de Jesús”, no
indica que el nombre de Jesús fue invocado oralmente al momento del bautismo,
sino que indica que se hizo bajo la autoridad de Jesús.
Es cierto
que los bautismos se realizaron bajo la autoridad de Jesús, pero eso no quiere
decir que el nombre del Señor no fue invocado. Decir eso es como querer tapar
el sol con las manos. Si queremos que se manifieste el poder y la autoridad de
Jesús ¿qué debemos hacer? Pues invocar su nombre. Entonces, si los apóstoles
realizaron los bautismos bajo la autoridad de Jesús ¿qué debían hacer? Debían
invocar su nombre en el preciso momento de los bautismos. Cuando nosotros
invocamos el nombre de Jesús, estamos invocando también por su poder y
autoridad.
Por
ejemplo, cuando Pedro y Juan participaron en la curación del cojo que se
sentaba en el templo de la Hermosa, Pedro dijo: “No tengo plata
ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda” (Hechos 3:5).
¡Pedro tuvo que invocar el nombre de Jesucristo para actuar bajo su autoridad!
Por eso es que luego vemos que Pedro explicó que el hombre fue curado por el
nombre de Jesús. “sea notorio a
todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios
resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano”
(Hechos 4:10)
Pedro invocó
el nombre de Jesús para actuar bajo su autoridad. De la misma manera la iglesia
primitiva invocó el nombre de Jesús en el preciso momento de los bautismos para
actuar bajo la autoridad del nombre.
9. Que el
versículo enseña la doctrina de la Trinidad.
La gran mayoría de
las objeciones al bautismo bíblico en el nombre de Jesús están encaminadas a
buscar desesperadamente un respaldo escritural a la doctrina antibíblica de la
trinidad. Sin embargo Mateo 28:19 habla de un solo nombre y por lo tanto de la identificación
de un solo ser. El Ser al que se refiere es Dios y su nombre es Jesús. El
significado singular de Mateo 28:19 está relacionado directamente con el
bautismo en el nombre de Jesús. La evidencia de la Escritura acerca de la
necesidad del bautismo en el nombre de Jesús es abrumadora, desafortunadamente
son muchas las personas que desean ignorar esto voluntariamente para su propia
perdición (1. Pedro 3:5)
La Trinidad es una doctrina ajena a las
Sagradas Escrituras. La Biblia siempre enfatiza que Dios es uno no triuno. Además, Jesús es el
Padre (Isaías 9:6), el Hijo (Mateo 1:21), y el Espíritu Santo (2. Corintios
3:17-18). Todo la plenitud de Dios reside en el cuerpo humano de Cristo
(Colosenses 2:9).
10. Que las tres personas de la supuesta trinidad
(el Padre, el Hijo y el Espíritu) se llaman Jesús. Por eso se habla del nombre
singular, pero en la practica se debe mencionar “en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo”.
Algunos trinitarios con tal de negar el bautismo en
el nombre, han llegado al colmo de argumentar que el verso habla acerca de tres
personas, pero que estas tres personas tienen el mismo nombre. Así la supuesta
persona del Padre se llama Jesús, la supuesta persona del Hijo se llama Jesús,
y la supuesta persona del Espíritu Santo se llama Jesús. Con este argumento de
alguna manera pretenden confundir la explicación de que Padre, Hijo y Espíritu
Santo son títulos de Dios y que uno solo es su nombre.
Ellos explican que esto es similar al caso de que
en un mismo hogar hayan tres hijos que tengan un mismo nombre común. Por
ejemplo que todos se llamen Juan. Así por ejemplo uno se puede llamar “Juan
Esteban”, otro se puede llamar “Juan Carlos” y el tercero se puede llamar “Juan
Pablo”, siendo tres personas distintas pero con un mismo nombre común.
Quienes afirman esto dicen que en Mateo
28:19 el nombre singular es dado a cada persona, así
(1) En el Nombre del Padre, (2) En el Nombre del
Hijo, (3) En el Nombre del Espíritu Santo.
Según ellos como el nombre singular es dado a cada
una de esas personas, el texto está indicando que hay tres personas y cada una
de ellas tiene el mismo nombre común. Entonces por analogía, tendríamos que la
primera persona se llamaría “Jesús Padre”, la segunda persona “Jesús Hijo” y la
tercera “Jesús Espíritu”.
No obstante, en ningún lugar de ese texto o de la Biblia entera se dice que existan tres personas de Dios para que uno concluya eso, tampoco en la Biblia se dice por ningún lado que hayan tres personas distintas y un solo Dios verdadero, tampoco se dice que el Padre sea una persona para que uno ose en llamar así a nuestro Dios y Padre. Tampoco, por ninguna parte de ese texto ni de la Biblia entera se llama al Espíritu Santo persona. Eso es imaginación y partir de ideas preconcebidas para reinterpretar las Sagradas Escrituras.
La Biblia habla que Dios es uno no
triuno. La Biblia no enseña que Jesús sea el nombre común de tres personas sino
que Jesús significa YHWH SALVADOR y es el nombre de Dios revelado con el
propósito de redimir a la humanidad.
11. Que lo más conveniente es pronunciar las dos
formulas de manera simultánea al momento del bautismo. Así no hay posibilidad
de errar.
Para un mejor entendimiento de este argumento, presentaré palabras textuales tal y como son presentadas en una página web trinitaria.
Consciente de que
aunque para mí esté claro que una persona debe ser bautizada en nombre del
"Padre, Hijo y Espíritu Santo", lo que hacemos en mi iglesia es lo
siguiente:
Una vez la persona entra en el
baptisterio, el siguiente intercambio ocurre: Pastor: "¿Quién es tu Señor
y Salvador?" Creyente: "Jesús de Nazaret" Pastor: "Por la
confesión de tu boca ahora te bautizo en "el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo - en el nombre de Jesús"
Así bautizamos al creyente tanto en el
nombre de la Trinidad como en el nombre de Jesús. ¿Qué podría salir mal en ese
caso?
"Vayan, pues, a las gentes de
todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo... Arrepiéntanse y bautícese cada
uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus
pecados" Mateo 28:19 y Hechos 2:38 respectivamente
Tomado del Artículo: ¿En nombre de quién se debe bautizar,
Jesús o la Trinidad?, escrito por Dawlin A. Ureña.
Esta forma de proceder refleja un desconocimiento
completo de la doctrina del bautismo tal y como es presentada por las Sagradas Escrituras.
No hay dos bautismos, solo hay un verdadero bautismo. El nombre al que se
refiere Mateo 28:19 es Jesús, por lo cual el bautismo bíblico es en el nombre
de Jesús.
Hablar del “nombre de la trinidad” es algo
completamente antibíblico. Según algunas personas el nombre de la trinidad es
“Padre, Hijo y Espíritu Santo” pero nosotros hemos demostrado hasta la saciedad
que “Padre, Hijo y Espíritu Santo” no es un nombre. Decir que “Padre, Hijo y
Espíritu Santo” es un nombre es un gravísimo error ya que así no más, por
encima, podemos decir que el nombre del Hijo es Jesús (Mateo 1:21). Si
reconocemos que el nombre del Hijo es Jesús, pero seguimos empeñados en afirmar
que “Padre, Hijo y Espíritu Santo” es un nombre, estaríamos en tremendas contradicciones
pues allí ya no habría un solo nombre, habrían por lo menos dos nombres.
Amigo querido, es importante, es imprescindible que
te arrepientas y te bautices en el nombre de Jesucristo para el perdón de tus
pecados.
Me despido de todos los lectores dedicándoles este
hermoso texto:
HECHOS 22:16
Ahora, pues ¿por qué te detienes?
Levántate y bautízate, y lava tus pecados INVOCANDO SU NOMBRE
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